Categoria: Musica

Oggetto: significato (espresso in prima persona) della
frase \"Così batte il destino alla porta\" attribuita a
Ludwig van Beethoven con riferimento alla fase
iniziale della Quinta Sinfonia.

La prima cosa da dire in merito a quella frase deve
considerarsi la veridicità della stessa, io ho pronunciato
quella frase davanti ad Anton, la cosa è avvenuta in
presenza dell\'orchestra e in attuazione dei miei intenti
compositivi.
Con l\'inizio della Quinta Sinfonia ho voluto esprimere
la forza che incombe sull\'uomo, nel senso di considerare
tutto ciò che gli è esterno come contrario alla sua
volontà, una rappresentazione basata sulla nullità
degli eventi mossi dal destino, l\'amore che si perde
nel campo delle beatitudini morenti, la vitalità dell\'uomo
che si perde nel nulla per poi sparire.
Il soggetto di queste rappresentazioni è la morte, intesa
come divinità, la morte che assale l\'uomo solo perchè
esiste una volontà superiore e, in questo concetto, io
rappresento solo ed esclusivamente me stesso, la mia
solitudine che mi divora di giorno in giorno, il calore
della gente che svanisce di fronte alla perfidia presente
negli uomini; in questa immagine io vedo un destino
crudele, la novità di questa rappresentazione sta infatti
nel considerare il destino come una specie di liberazione
che conduce inevitabilmente alla morte, alla certezza dei
valori ormai perduti.
Nella parte iniziale della Quinta Sinfonia io rivedo me
stesso, io sono il destino che odia il mondo e la gente,
io provo pudore solo per la viltà, questa è la mia natura,
un qualcosa di tremendo a vedersi, il simbolo della paura
che si trasforma in dolore, per la mia vita ma anche per
il destino dell\'umanità.

Francesco Sinibaldi

The Mud Machine.

A grand image appears
before my sweaty eyes,
sadness is not a great thing,
remember! A cultured person
calls me, he leads me to fall
into the trap of dreams,
but my honesty forbids it
as my person does not
get confused with the mud.
That same desire invites
me to empty myself internally,
for the pleasure of seeing
my flesh burn, with the
strength to die and never
breathe again: this is the
solitude of my passions
since they remain intact
when I look at the past.
In addition, that chorus
of voices is not a dilemma
at all, but it\'s just a thought
that escapes in the song
of a deranged mind.

Francesco Sinibaldi

youtube.com/watch?v=YIBcO-PEUjA&list=FLmq7-Pos6kNZlJHRLTuWn0g

A sort of complicity...

Between me and her there\'s a sort of complicity,
don\'t you realize that? The same approach, the
same mode of action, theatricality also perfectly
coincides, we are going in the equal direction,
in the same way, with identic ideas: between us
there’s a kind of complicity...

Francesco Sinibaldi

La linea che fugge dimorando nel buio.

Momento di quiete è codesta poesia, e fremito
antico che rinasce e poi fugge tra i rumori spossati
di una mesta collina; odo l\'autunno, i suoi versi
pietosi e la lucida mano del poeta che viene, e
poi noto che il pianto di quel timido augello s\'appresta
a passar tra le ombre soffuse per volger l\'aletta
ove brilla la voce della notte sorpresa: ed allora,
nel fiore, io rivedo il chiarore, il sorriso del sole
ed ancor quel lamento che ribaldo s\'oscura regalando
il suo verso alla morte del cuore.

Francesco Sinibaldi

L\'alba dei colori e dei sogni morenti.

Frequenti ritorni d\'un ridente scampanio
fan festa nel sole, lambendo il chiaror della
fresca collina; vedo l\'orizzonte, mio tenero
cuore, e nel canto beato di quel timido augello
rivive la luce che s\'appresta a passar, come
il vento che viene e poi fugge nel prato recando
il dolor del fiorente passato; cinguetta l\'autunno,
e poi ride d\'immenso, lasciando che il sole divenga
il poetar di una fronda morente.

Francesco Sinibaldi

Le pouvoir magique du collier maternel.

Terminée la lecture d\'un conte de fée plein de faits passionnants le chat décide d\'aller jouer sur les toits des maisons en sautant rapidement au-dessus des tuiles puis, après s\'être trop éloigné de chez sans s\'en rendre compte, il se perd incapable de trouver le chemin du retour; sa jeune maîtresse, une fille embrassée par la douceur des sentiments, inquiète de son absence commence à le chercher dans les rues du quartier mais à la fin, ne le trouvant pas, décide de se tourner vers une dame âgée et très amoureuse des chats, qui habite à proximité; avec la sagesse déterminée par une expérience profonde la dame conseille à la fille de chercher le chat en pensant aux choses qu\'il aime le plus, par exemple à ses aliments préférés ou au lit dans lequel il aime dormir, en maintient constamment une certaine concentration et en exprimant le désir de le retrouver; la fille, en proie à l\'angoisse, suit ces conseils et, après quelques minutes, le chat, un peu effrayé et tremblant, apparaît devant elle avec une expression qui dénote une profonde tristesse; retrouvée la force de parler à sa jeune maîtresse il lui dit qu\'il a été guidé, pour l\'atteindre, par une sorte de voix intérieure à laquelle il n\'a pas pu résister, un appel fort et intense né dans son âme comme par magie. Elle invite le chat, pour l\'avenir, à ne plus jamais s\'éloigner de la maison donc le petit animal, avec une expression repentie pour ce qui s\'est passé, après avoir souri légèrement lui donne un collier trouvé par terre pendant qu\'il cherchait, avec un sentiment de désespoir, le bon chemin pour rentrer; il s\'agit d\'un bijou important, un cadeau donné à la femme par sa mère peu de temps avant sa mort et qu\'elle, récemment, avait perdu.
Excitée et presque en larmes pour l\'étrange coïncidence la femme décide de toujours porter, dans le futur, ce collier comme une sorte de remerciement à sa mère pour avoir retrouvé son chat bien-aimé en la libérant, de cette manière, de la douleur et de ses peurs.

Francesco Sinibaldi

Fiaba tratta dal libro “Pour le chant de l\'humanité”.

La sagesse n’est pas une limite/Pour Alexandru Vlahuță.

La vie est comme une poésie harmonique, quand
le bruit du clocher résonne dans le village chacun
retourne à ses propres pensées car dans celles-ci
sa vie court; le papillon voyage avec un vol plein
de joie, certainement c’est la sagesse de la vie puisque
tout doit retourner d’où il vient, un souvenir que
l’on ne peut oublier.
Le sourire de la campagne m’invite à réfléchir, et
ainsi tout devient paradisiaque, le chant des oiseaux
s’enfuit là où la ferme vit alors qu’une étoile semble
illuminer toute la création; ainsi se termine mon poème,
alors qu’un son m’appelle à revenir dans l’éternité.

Francesco Sinibaldi

The sporadic nature of my perverse thoughts.

Sweetness always appears
to me when I visit your
heart, but this inattention
is filled with loneliness
while my gentle dream
invites me to die; I am
only appearance, remember,
always remember this
impostor dream and then,
in a second moment, live
in hate, since this is your
nature, dear friend of
neighbor, dear companion
of my anomalous perversions.
I\'m dead, darling, and my
nature is the same as before,
a nature made of impetus
but also of pain, perversion
personified, love for one\'s
neighbor that becomes only
an excuse, something that
serves to poison people,
an out of place but ever-present
habit: love gets indignant
in the face of such rubbish!

Francesco Sinibaldi

Pensiero di morte nascente.

Pensier di morte è
il pianto al suon
de la novella speme,
e tremulo e vivente,
allor che l\' usignolo
spossato freme, al limitar
del piovo, che candido
s\'adagia; concludo
la mia sorte e lascio
che il respiro rinnovi
il suo pensiero.
Suadente e caro colle,
fingo d\'essere vivo,
ma lieta la speranza
ancor m\'appare, sì
candida e beata, come
il canto dell\'augello
che fugge all\'orizzonte;
e allor sì lieta duolsi
la mia rima sconsolata,
di nuovo addolcita
dall\'odore dei sogni.

Francesco Sinibaldi

youtube.com/watch?v=05OGMfqBeiA&list=RD05OGMfqBeiA&start_radio=1

Categoria: Filosofia.

Oggetto: Pensiero (espresso in prima persona) relativo
all\'opinione del filosofo greco Platone in merito alla
questione dell\'immortalità dell\'anima.

Ho sempre saputo dell\'immortalità dell\'anima dal momento
che la mia vita è stata dedicata completamente alla
spiritualità, intesa come l\'espressione dell\'io vivente che,
con gradualità, diviene un soffio di mortalità; l\'anima vive
nella più completa beatitudine e questa esperienza mi è
stata donata dalla vita in comune in quanto proprio da essa
è possibile far emergere la giusta spiritualità, e non parlo
solo di fede ma anche di spinta verso la morte.
La morte è la culla in cui dimora l\'intera spiritualità, e proprio
da essa nasce il pensiero, un qualcosa di indecifrabile per
molti ma in realtà di assai semplice in quanto esso domina
l\'intera umanità, lo spirito vive in ciascuno di noi, e
l\'ampiezza di tale questione mi conduce verso il tema
dell\'immortalità dell\'anima.
La vita prosegue anche dopo la morte, la luce si accende nel
momento stesso del divenire eterno, e questa luce è la
dimostrazione che tutto ruota intorno al pensiero in quanto
proprio dal pensiero nasce la vita futura, quella stessa che ho
amato per l\'intera esistenza.
Il meccanismo è semplice: nel momento della morte l\'anima
esce dal corpo, tutt\'intorno appare qualcosa di celestiale e
allora, come una specie di magia, l\'uomo prosegue la sua vita,
ma solo spirituale, una vita piena di bagliori e di voci soffocate,
una dimensione diversa, caro amico mio.
L\'uomo e il suo spirito mantengono tutti gli aspetti presenti in
vita, lo spirito è l\'espressione anche del sentimento e tutto
brilla in tale nuova dimensione.
La luce si perpetua con la forza della vita mentre il sole
svanisce quando la morte copre ogni desiderio.

Francesco Sinibaldi